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唐《少林寺靈運禪師功德塔碑銘》
錄入時間:2014/1/6 21:52:42

■    天樂齋  循之(吳寒松)


唐《少林寺靈運禪師功德塔碑銘》


唐《少林寺靈運禪師功德塔碑銘》局部一


唐《少林寺靈運禪師功德塔碑銘》局部二


唐《少林寺靈運禪師功德塔碑銘》局部三


唐《少林寺靈運禪師功德塔碑銘》,由崔琪撰文,立于天寶九年(公元750年)四月十五日,由門人堅順營建。行書,銘石高2250px,寬1275px。碑首書有“寺西石塔靈運師墳即梁帝皇嗣者也”三行大字。碑銘文共20行,滿行36字,近700字。此拓本,由粗麻紙精拓,藏海寧吳氏天樂齋。蓋有朱文“天樂齋珍藏印”一枚。

少林寺,始建于北魏太和十九年(公元495年),因其座落于少室山密林之中,故得名“少林寺”。后因北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺,首傳禪宗,影響極大。因此,被世界佛教界公認為“禪宗祖庭”。至唐代,又由于深得太宗李世民的高度重視,博得了“天下第一名剎”的美譽。今天的少林寺,除了少林功夫名揚天下外,占地總面積達14000余平方米的塔林,保存著我國現在規模最大、數量最多的古塔群,因此被視為研究我國古代建筑史、雕刻史、書法史、藝術史和宗教文化史的珍貴寶藏。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳墓。據統計,少林寺塔林現存自唐以來歷代磚石墓塔240余座,其中最為重要的如《唐太宗賜少林教碑》、《武則天詩書碑》、《少林寺碑》和《靈運禪師塔碑銘》等。

在為數不多的唐代行書刻石中,唐《靈運禪師塔碑銘》,因其書法源于《懷仁集王羲之書圣教序》而著名。此塔碑銘,雖無署書寫者,但書法水平之高,令人嘆服。縱觀全篇,書法的結體、點畫與行氣,深受《懷仁集王羲之書圣教序》影響,但又具備較為厚重、渾樸的風格特點。是一件傳承王字,又不被王字束縛的佳作。

行書入碑,起于唐代,見到較早的行書刻石要數貞觀十年(公元636年)的虞世南所書《汝南公主墓志》。后與唐太宗李世民的倡導和垂范有著直接的關系。石在太原晉祠的《晉祠銘》,刻于貞觀二十一年(公元647年),由李世民撰文并用行書書寫,被認為是行書入碑的典范。溯其源,李世民在武德四年(公元621年)立于少林寺的《唐太宗賜少林教碑》結尾處用行書署名“世民”二字,可見唐太宗不拘成法,已有行書入碑的愿望。此后,行書入碑之風一開,行書刻石就接踵而至。到唐代中晚期,雖然仍以楷書為主,但行書入碑已相當成熟了。例如高宗李治的《大唐記功頌》、李北海的《李思訓碑》、《麓山寺碑》、還有宋儋的《道安禪師碑》,以及海寧吳氏天樂齋所藏拓本刻于開元九年(公元721年)的《王慶墓志》、刻于開元十九年(公元731年)的《程逸墓志銘》、刻于開成四年(公元839年)的《大唐三藏大遍覺法師塔銘》和《大慈恩寺大法師基公塔銘》等。


 


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