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漢字循根——中國、中華
錄入時間:2018/10/18 15:40:57

    “中國”一詞最早出現在周代的《詩經》,其中《大雅·民勞》這首詩有句“惠此中國”。但《詩經》中的“中國”,其實是指“國中”,還不是真正指國家。稱國家為“中國”一詞的真正出現,應該在戰國時期。關于“中國”一詞的含義,主要有兩種解釋。一為“京都”、“京師”之意。二是指華夏民族聚居的區域。在古代,國家有時統一,有時分裂,“中國”一詞的含義在不同的時代有所不同。例如,在西周武王時期意為“中央之國”,在南北朝時期,南朝、北朝各自稱自己為“中國”,卻不認為對方為“中國”。一直到19世紀中葉以后,“中國”方指國家的全部領土。


          

甲骨文                  金文                   篆文


    甲骨文“中”像兩旗相對,中間的圈表示兩軍之間不偏不倚的地帶。金文省略了兩旗的旗面,保持兩旗標,含義相同。小篆基本沿用金文的寫法,只是將字形歸整化了。

    “中”,后引申為兩端等距離的位置,如“中途”、“中介”等。引申為兩點等長的時間。如“中午”、“中葉”、“中期”等。引申為四周等距離的位置。如“中央”、“中心”等。引申為范圍之內,內部。如“水平”、“心中”。還用于形容居平均水平的、無傾向的。如“中流”、“中等”、“中庸”等。還表示合乎心意,如“中意”、“中用”。表示到位,達成目標。如“中標”、“中獎”等。表示遭受、受到。如“中彈”、“中毒”、“中暑”等。

          

甲骨文                     金文                     篆文


    甲骨文“國”由“口”和“戈”兩部分組成,“口,即郭”,表示墻、城邑。加上“戈”,表示有武力保衛著的相對獨立的城邦。金文的“國”,外“口”表示城邑、國家,小“口”表示人。在天地之間,因此“或”的上面一橫還表示“天”,下面一橫表示地。天地間生活的人,除了用“戈”保家衛國,還必須勤勞耕耘。

    “國”的本義,為“國家”、“國度”,與此相關組成的詞有許多。如“國土”、“國籍”、“國歌”、“國防”、“國法”等等。引申為名詞使用時特指地域或地區。如“北國”、“南國”、“理想國”等。

    今藏陜西寶雞青銅器博物館的何尊,是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土,尊內底鑄有銘文12行,共122字,其中“宅茲中國”為“中國”一詞最早的鑄造文字記載。

 

    那么,為何中國又稱“中華”呢?

          

甲骨文                    金文                    篆文

    “華”的甲骨文是一棵樹上開滿了花的樣子,愿意就是樹木開滿花。金文有了簡化、抽象。小篆雖然進行了調整和規范,但還保存著“樹上開花的形象”。小篆后來就還加上“艸”字頭,成為繁體字“”的原型。“”后來在隸書階段分化出“化”字。

    ”的本義為樹木開花,指花時,如“春華秋實”、“榮華富貴”等。形容美好、寶貴時如,如“年華”,“才華”、“精華”、“物華天寶”等。形容燦爛絢麗時,如“華貴”、“華章”、“繁華”、“奢華”等。

    值得一提的是,古人常以部落或聯盟首領的特長、或開創性的文明功績來敬稱他們的首領。如:

    最早推廣用火的首領稱為炎帝

    最早推廣射箭習武的首領稱為黃帝

    最早推廣采摘種植的首領稱為華

    最早推廣農耕生產的首領稱華

    最早推廣制陶的首領稱堯

    最早推廣熟食制度的首領稱舜

    最早推廣漁業的首領稱鯀

    最早推廣治蛇治水的首領稱禹

    如同我們稱自己為“炎黃子孫”一樣,由于中國自古以來就是一個農業大國,非常重視種植和農耕生產,因此我們也稱自己為“華夏民族”,

    至于“中華”一詞的來歷,據說大約5000年至7000年前,在今天的陜西、甘肅地區,生活著以農業為生的華族和以采摘狩獵為生的胥族,后合并為“華胥族”。華胥族首領生下了中國的人文始祖伏羲和女媧,于是華胥族就成為了中華民族的“始祖母”。還據說,神農和黃帝都是這一支的繁衍。這個大家族生活在中原,故稱“中華民族”。

    另有一種說法“中華”是由“中夏”和“華夏”衍變而來。最早出現在1700年前的兩晉時期,史學家陳壽所著的《三國志》中有“游步中華”之句。


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