漢字循根——儒佛道
錄入時間：2021/7/22 15:10:07
儒、佛、道（又稱儒釋道）的精髓雖然各有倚重，但三者可以互補、相連、相通的，俗話概括為“道根、儒莖佛葉花”。所謂“佛為心，道為骨，儒為表”就是說人要有一顆佛陀般的善心，有道家淡然灑脫的風骨，有儒家懂禮尚仁的行為舉止，用“大度看世界”的人生態度面對生活。
儒，沒有甲骨文。需是“濡、儒”的本字。金文“需”是“大人、成人的意思，中間的四個點表示“水、汗”，表示一個人腋下、腹背出汗。金文變為“雨”字頭，是誤寫。篆文將下部的“大”，寫成“而”也是誤寫，使本來表示體虛出汗的象形字，變得面目全非。
當“需”的本義消失后，篆文再加一個單人旁，另造了一個“儒”代替。
孔子創立了儒家學派，倡導“克己復禮”，“以禮治國”。有人甚至這樣解釋：人活在世上，有各種精神或生存的需要，為了滿足這些需要，就要獲取。但獲取需要有正確的方法，即所謂“非禮勿動”。
這樣看來，儒，如左邊一個“人”，右邊一個“需”結合起來就是“人之需”。而這個“需”，不僅要“拿得起”，還要“拿得對”、“拿得到”。
佛，沒有甲骨文、也沒有金文。小篆的“佛”，是單人旁與“弗”的組合。弗，是“佛”的省略，表示相似、相仿，本義是表示人的形貌相似、相近。
“弗”的另一個本義是像繩索捆綁“箭、炮？矛等戰械，表示休戰、不戰，因此有“治”的意思。還有“不”的意思，如“自愧弗如”。所以“佛”的意思，如“人不”或“不人”。
“人不”就是懂得拒絕、懂得放下欲望，超脫物外的追逐。“不人”就是無人，也是放下自我，擺脫私心的捆綁？，做到了這兩點，就是“放得下”。
佛，專指佛教，為古印度時所創立，因大多數為釋迦摩尼，故又稱釋教。
道，甲骨文在四通的大路中有一個行者，表示一個人行走在大路上。金文用“首”和“止”代替了甲骨文中的“人”，首，表示動腦筋。止，表示行走。因此“首和止”合起來的意思就是邊動腦筋邊行走。還有金文用“手”代替“止”，表示牽拉引路，強調了“牽引”、“向導”的含義。篆文綜合了金文字形，省去了“手”，將“止”和“行”組合在一起，并作了省略。造字的本義為“向導”、“帶路”，“給不知方向的人引導”等。
道，除了以上本義外，還有“途徑”、“方法”、“規律”、“真理”等含義。
中國古代思想家、哲學家老子創立的道教，主張道法自然，追求順應自然，無為而為，脫俗超世的境界，教人學會“想得開”。
綜上所析，儒的核心理念是仁義，研究人與人的關系，是教人樹立正確的價值觀。佛的核心理念是博愛，研究人與社會的關系，是教人樹立正確的人生觀。道的核心理念是適應，研究人與自然的關系，是教人樹立正確的世界觀。
儒家拿得起，佛家放得下，道家想得開。合起來也可以這樣理解：帶著佛家的出世心態，憑著道家的超世眼界，去做儒家入世的事業。