漢字循根——因、果
錄入時間：2021/7/22 15:33:30
積德無人見，行善有天知。古人說：“萬物皆空，因果不空。”人生沒有那么多偶然，萬事都有它的因果。每一個人都生活在因果之中，真可謂：人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
“因”是“茵”的本字。因，甲骨文像一個人躺臥席墊之上。《說文解字》：因，就也。意為“就近依憑”。造字本義為“躺在席子上。金文、篆文基本承續了甲骨文的字形。
因，作動詞使用時，有憑籍，依靠的意思，如“因材施教”、“因地制宜”、“因陋就簡”。還有沿襲、承接的意思，如“陳陳相因”、“因循”、“因襲”等。作名詞使用時有緣由、緣故之意，如“因素”、“前因后果”、“事出有因”等。
果的甲骨文像樹上結滿了果子，金文將甲骨文中的多顆果子，集中起來，并以點表示果實累累。篆文有所簡化和規整。
果的本義是果實，如“鮮果”、“蔬果”、“水果”等。當動詞用時，有充實的意思，如“食不果腹”。當名詞使用時，表示事物發展的結局，如“果然”、“果真”、“效果”、“因果報應”等。當形容詞用時，有善于判斷的意思，如“果斷”、“果敢”等。
因果問題，是佛教的基礎理論，也是佛法的核心。佛認為，一切皆有因果。凡做一件事，說一句話，甚至起一個念，都是在種因、在造業。你種的善因，會得到善業善果。你種下惡因，就會得到惡業惡果。所以，世界是一個空谷，生命是一種回聲。你發出什么聲音，就會聽到什么聲音。概括地說就是“善有善報，惡有惡報”。
還有一句話，“不是不報，時間未到”。更有“因果通三世”的說法，意思是說“善惡之報，如影隨形。三世因果，循環不失。”那就是佛經上所說：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”這就很好地回答了“為什么有時好人受惡報？”或者“惡人反受善報？”的問題。
佛法因果觀還認為，從因到果中間還需有“緣”（條件）來會合促發。意思是說：已造的“因”無法改變，但能改變的是“緣”。譬如說：種瓜種豆，瓜與豆的種子是因，不可能把瓜變成豆，也不可能把豆子變成瓜。那我們今天如果只想要豆，不要瓜怎么辦？就在“緣”上加以決定、取舍。既然我們想要豆，那就把豆的種子種下去，瓜的種子收藏起來。這個“緣”就是土壤、肥料、陽光、空氣和水等等。因此，佛認為因果是可以轉變的。不管你前世作了多少惡，只要今世積善不作惡，命運是可以改變的。
轉變命運的關鍵是什么？《華嚴經》偈語：“一切唯心造”，心能造業，也能轉世，即“轉變由心”。所謂“心地”、又叫“心田”。心像田地，能播種善惡的種子，生長善惡的苗子，最后結出善惡的果子。
人生就是一個磁場，你相信什么就能吸引什么，吸引什么就能成為什么。物隨心轉，境由心造。心理學家馬斯洛曾說：“心態改變態度，態度改變習慣，習慣改變性格，性格改變命運。”所以，一個人相信自己，才能成就自己。